一主谓短语由有陈述关系的两个成分组成，前面被陈述部分是主语，表示要说的是谁或什么；后面陈述的部分是谓语，说明主语怎么样或是什么。常见结构是：n. + v./adj.如：粮食||丰收 阳光||灿烂 明天||是星期三二动宾短语前面起支配作用的部分是动语，表示动作行为；后面被动作支配的部分是宾语，表示做什么、是什么。常见结构是：v.+n.如：想|她 盖|被子 增强|信心 三偏正短语1. 定中短语：由定语和名词性中心语组成，有时用“的”作为定语的标记。如：（他）的马 （野生）动物 （新）书 （中国）的崛起2. 状中短语：由状语和动词、形容

1. 课堂游戏形式要适当变换，长期使用同一个形式，学生会产生厌倦情绪。2. 选择适当的时间做游戏，不要为了游戏而游戏，否则会打乱教学秩序。3. 游戏规则和步骤事先要交代清楚。4. 设计游戏要充分考虑教学的目标以及重难点内容。5. 所选择的游戏应该是全班或大部分学生都能参与的。

活动目标以一部电影为例，让学生对电影的相关信息进行问答，通过这个问答活动使学生熟练掌握各种疑问代词的用法。活动时间15分钟左右活动准备1. 资源准备（1）准备一张大家熟悉的电影海报，例如《泰坦尼克号》。请学生提前调查这部电影的相关信息，例如：导演和男女主角的名字、男女主角的个人情况、电影的内容等。（2）在PPT中用图片的形式展示活动中可能用到的生词，标注拼音和英文。2.语言准备教师以电影《泰坦尼克号》为例，带领学生练习含有“谁”“哪里/哪儿”“什么”“怎么”“几”“哪”“多少”“怎么样”等疑问代词的各种问题。

现代人是用公历和钟表来记录时间的，古人没有公历和钟表，那么古人是怎么记录时间的呢？纪日法1. 序数纪日法用数字序列来记日。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。2.干支纪日法古人纪日，用的是干支。干指天干，地指地支。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支一共可以排列组合成六十个单位，叫做六十甲子：以上这六十个单位，每个单位表示一日。有了这六十个单

春秋、战国时，有夏历、殷历和周历三种历法。三种历法有一个很大的区别，即岁首的月建不同，所以叫做三正。周历的岁首是冬至日所在的建子之月（这时是夏历十一月），殷历的岁首是建丑之月（这时是夏历十二月），夏历的岁首是建寅之月（这时是夏历正月，即后世所说的阴历正月）。比较三者，可知周历比殷历早一个月，比夏历早两个月，殷历比夏历早一个月。三正岁首的月建不同，这样一来，四季也就随之不同了。下面是三正的对照表：先秦古书用来纪时的历制，三正都有，并未统一，所以了解三正的差异是有必要的，能帮助我们更好地读通古书。

在普通话中，有些音节的发音，会受到其他音节的影响，发生音变。在《国际中文教师证书》笔试中，这是非常重要的考点。一上声的音变上声的调值是214，在下列情况下，会发生音变。1. 上声+上声 → 阳平+上声： 214+214→35+214如：“土改”读音等同于“涂改”、水果、了解、领导、你好2. 三个上声相连，按语音停顿情况而定。（1）前两个上声音节语义紧凑，语义停顿在第二个音节后，前两个音节变成阳平（上声+上声）+上声→ 阳平+阳平+上声： （214+214）+214→35+35+214如：展览/馆 手写/体 洗脸/水（2）后两个音节语义紧凑，语义停顿在

“认知策略”是一般性认知策略，可以概况为以下五个方面：1. 求解。学习者对新接触的语言材料首先要做了解，主要是通过已有的语言知识和具体的语言情境进行猜测，并通过各种办法证实自己的假设。2. 推理。学习者通过原有的知识以及新获得的知识，进行分析、归纳等思维活动，以内化规则。这一过程中可能会出现偏误的迁移、过度泛化或简化。3. 实践。学习者通过大量练习或言语交际活动，从模仿、重复、记忆到运用，以熟练地掌握目的语。4. 记忆。学习者通过记笔记、朗读、复述、比较、复习等方法，记住所学的规则和语言材料。5. 监控。学习者

日、月加上金、木、水、火、土五星叫做七政。七政又叫七曜，古代有七曜日，七曜日正好对应现在西历从星期日到下星期六的七天。七曜的学说影响很大，直到现在，在日本和韩国等国家的日历上，还在继续使用日、月、金、木、水、火、土来表示一个星期中的七天。七曜中的五星金、木、水、火、土，又叫做五纬。古人能够实际观测到的五个行星，就是这五纬。金星——金星在古代叫启明星，又叫太白，之所以这样称呼，是因为它亮度很强、银白耀眼的缘故。金星黎明时出现在东方，叫启明星，到黄昏时出现在西方，叫长庚星。《诗经》中说：“东有启明，

1. 声音的控制：教师的音量要适中，以最后排的学生听见为准。2. 眼神和表情的控制：教师的眼神和表情要始终与学生保持交流。3. 变换教学媒体：充分利用板书、多媒体、音乐、卡片、实物等。4. 变换教学方式：在教学中插入一些有趣的课堂活动。5. 提问：教师要不断提出问题，让学生思考。6. 停顿：故意的停顿可以让分心的学生回到课堂。

一般来讲，文化教学和汉语教学是紧密结合的。文化教学与汉语教学结合得好，二者就会相互促进、相得益彰。教师在准备每一节课的语言点时，通常还要确立一个文化点。为做到这一点，教师要把握好以下几个原则：1找准文化点这个点首先要结合当课话题，其次要尽量符合学生的兴趣。学生感兴趣的文化点往往也是中国文化和外国文化有差异的地方。2掌握文化点讲解的尺度对于初涉中国文化的学生，讲解不要太深太难。3使文化教学和语言教学紧密结合在文化讨论中，教师要尽量让学生用到本课的词语和句型。4巧妙解答疑难问题在讲解文化时，有时学生会提

互动假说：是朗（Michael Long）在克拉申输入假说基础上提出的，更强调语言习得中的互动，即意义的协商在二语习得中的决定性作用。意义协商即在互动的过程中，交流双方遇到交际困难或障碍时，依据对方理解与否的反馈，进行语言形式和话语结构的调整，从而有助于学习者对目的语的理解。情感过滤假说：是克拉申“监控模型”中的一部分，他认为情感因素在语言输入中起过滤作用。当学习者缺乏动机和自信心，感到焦虑时，进入语言习得机制的语言输入便会受到阻碍。习得顺序假说：克拉申认为语言学习都是按照一种可预测的顺序习得语法结构的，即

一、设疑法教师提出问题，启发学生说出某个句子，让学生带着问题听老师引出新句型。例如讲时量补语，教师说：“我们每天八点上课，十二点下课。”（板书8:00-12:00）问学生：“你们每天上几节课？（几小时课？或多长时间课？）”，引导学生说：四小时课。进一步让学生说出“我们每天上四（个）小时的课”。再比如讲动作即将发生。教师说：“玛丽的朋友十月五号来上海。今天是十月一号，你们怎么说？”引导学生说：“玛丽的朋友快（要）来上海了。”“玛丽的朋友要来上海了。”“玛丽的朋友十月五号就要来上海了。”教师此时可归纳表示某一

最早时，汉儒曾将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”称为三教，其意为三种社会教化的风气。东汉时，佛教传入中国，道教兴起 。至三国时期，“三教”逐渐固定指儒教、道教、佛教。“九流”最早出现在《汉书 · 艺文志》中，指的是春秋战国时期在“百家争鸣”的背景下形成的九个学术流派，分别是以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家、以韩非子和商鞅为代表的法家、以苏秦和张仪为代表的纵横家、以邹衍为代表的阴阳家、以邓析为代表的名家、以吕不韦为代表的杂家和以许行为代表的农家。同时，人们也习惯将宗教、学术中的各种

成语的构造类型是证书笔试考试常考的考题，也是难点。成语的语法结构与短语是相同的。现在列举一下成语常见的构造类型。1.联合结构：由地位平等的两项或几项组成。如： 光明磊落古今中外起承转合 笔墨纸砚2.偏正结构：分为定中和状中两种。 定中：由定语和名词性中心语组成。如：世外桃源后起之秀 状中：由状语和动词、形容词中心语组成。如：惨淡经营3.动宾结构：前面是动语，表示动作行为，后面被动作支配的部分是宾语，表示做什么、是什么。如： 包罗万象顾全大局墨守成规4.补充结构：前面是中心语，由谓词充当；后面是对中心语的补充。

唐代是中国古代史中的一个辉煌的时代，尤其是盛唐，声誉远及海外，此后世界各国称中国人为“唐人”。《明史 · 外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在世界很多地方的华人居住区，被称为“唐人街”，而华侨自称唐人。我们现在所说的“唐装”实际上不是唐代的服装，而是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点：一是立领，上衣前中心开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由钮结和钮袢两部分组成。另外从面

“入木三分”今天只用作形容词，比喻描写人或事物非常深刻，也用来比喻见解、议论非常深刻。但是最初的时候，这个成语却是实指。人们通常以为，既能“入木三分”，那么一定是指雕刻的刻刀陷进木头里有三分之多，这是错误的。原来，“入木三分”是形容王羲之写的字。唐代书法家张怀瓘所著《书断》一书引用东晋书法家羊欣《笔阵图》，讲述了王羲之学习书法的有趣故事：“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘？’羲之笑而不答。母曰：‘尔看用笔法。’父见其小，恐不能秘

【饮食男女】【释义】泛指人的基本生活需求。【出自】《礼记· 礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”【凿饮耕食】【释义】指百姓乐业，天下太平。【出自】汉代王充《论衡· 感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：'大哉尧之德也！'击壤者曰：'吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！'”【箪食瓢饮】【释义】用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝。形容读书人安于贫穷的清高生活。【出自】《论语· 雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”【山珍海错】【释义】山野和海里出产的各种珍贵食

人日正月初七。古人传说，正月一日是鸡日，二日是狗日，三日是猪日，四日是羊日，五日是牛日，六日是马日，七日是人日。社日是农家祭社、祈年的日子，分成春社、秋社。春社在立春后第五个戊日，秋社在立秋后第五个戊日。花朝 二月十二。花朝日又叫百花生日。上巳三月三。三月三日是曹魏以后才固定下来的日期，起初是定在三月上旬的一个巳日，所以叫“上巳”。旧时人在上巳日这天走出户外，来到水边洗濯污垢，祭祀祖先。后来上巳日变成了水边饮宴、游春踏青的节日。浴佛节四月初八。传说四月初八日是释迦牟尼佛的生日。

有史记载的第一位“以貌取人”的人不是别人，他就是咱们的至圣先师孔子老先生。孔子可是圣人哪，难道也会犯常人一样的错误吗？当然，在孔子没有被神化之前，这位老爷子也是一位凡人，而且非常有人情味。孔子有一位学生，复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，是鲁国人，《史记 · 仲尼弟子列传》形容他“状貌甚恶”，长得非常丑陋，最初拜孔子为师的时候，孔子看到他这副长相不像是能成大器的模样，心里很不乐意收他为弟子，就以才能微薄的名义拒绝了他。澹台灭明受到这番冷遇，毅然退出孔子弟子的行列，发奋求学，严谨修行。后来

suǒ 8画 【字形演变】字 源“所”是会意字。金文①的左边是一扇门（户），右边是一把大斧头，以斧破门，表示盟誓之义。小篆②的形体基本上同于金文。③是楷书的形体，“所”字当“破门”讲的本义到了后世已经消亡，而大都被假借为“处所”的“所”字用了，如《左传·僖公二十八年》：“公朝于王所。”就是说：公在王的住所朝见了王。现在又引申为特指机关或特种用途的处所，如医务所、派出所、招待所等等。“所”字又可由实词引申作古汉语中的虚词，主要是用作代词，放在动词之前，组成名词性的词组，表示“......的人”、“......的